Esta es la traducción del aviso dado a conocer en dicho templo: “A petición de los fieles, y desde este jueves (fiesta de la Candelaria) en adelante, las Misas solemnes se celebrarán en el altar “ad orientem”: esto es con el sacerdote orientado en la misma dirección que el pueblo durante la Plegaria Eucarística. La Misa continuará celebrándose con arreglo a la Forma Ordinaria promulgada por el Papa Pablo VI, y la liturgia de la palabra seguirá proclamándose de cara a la asamblea. Confiamos que “volviéndonos al Señor” durante el Sacrificio Eucarístico podamos recordar la continuidad de nuestra tradición, enfatizar la naturaleza sacrificial de la Santa Misa, y tener también un gesto ecuménico hacia nuestros hermanos del Este”.

Fotografía del altar mayor del Oratorio de Oxford.

Traducimos al castellano algún extracto de esta información. “El derecho a la Misa tradicional en latín es sólo “un primer paso”, según el cardenal Kurt Koch (…) El cardenal trató de refutar la acusación de algunos de que el Papa Benedicto está yendo contra el Vaticano II en materia litúrgica. “El Papa sufre por esta acusación” afirmó. Al contrario, la intención del Santo Padre es más bien poner en práctica las enseñanzas litúrgicas del Concilio que han sido ignoradas hasta el momento. La práctica litúrgica actual no siempre encuentra bases reales en el Concilio. Por ejemplo la celebración “versus populum” (hacia el pueblo) nunca ha sido ordenada por el Concilio, dijo el Cardenal. Una renovación del culto divino es necesaria para la renovación interna de la Iglesia. “Dado que la crisis actual de la Iglesia es sobre todo una crisis de la liturgia, es necesario comenzar la renovación de la Iglesia actual con una renovación de la Liturgia”.

Moraglia sustituye en el cargo de esa importante diócesis italiana, que ha dado varios papas a lo largo de la historia (entre ellos San Pío X, Juan XXIII y Juan Pablo I), al cardenal Angelo Scola, que el 28 de junio del pasado año fue nombrado arzobispo de Milán.

Francesco Moraglia nació en Génova el 25 de mayo de 1953. Fue ordenado sacerdote en 1977 y es doctor de Teología Dogmática por la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma. Puede considerarse un hijo espiritual del recordado cardenal Siri.

La buhardilla de Jerónimo nos ofrece la traducción completa de esta carta de la que extractamos estos significativos párrafos:

“He sabido que en algunas zonas, por parte de diversos sacerdotes y párrocos, ha existido la manifestación casi de burla hacia fieles que han pedido valerse de la facultad, más aún del derecho, de tener la celebración de la Santa Misa en la forma extraordinaria; y también la expresión de desprecio y casi de hostilidad frente a los hermanos sacerdotes bien dispuestos a comprender y secundar los pedidos de los fieles. También se ha opuesto una prohibición, no muy serena, sosegada y razonada (pero bien razonada no podía ser) de publicar avisos de la celebración de la Santa Misa en la “forma extraordinaria” en determinada iglesia, a determinado horario

Pido que se deponga toda actitud no conforme a la comunión eclesial, a la disciplina de la Iglesia y a la obediencia convencida que se debe a actos importantes de magisterio o de gobierno”.

Desgraciadamente, nos suena todo demasiado próximo y conocido.

Fuente y fotografías: Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote (ICRSP)

 La celebración en este templo, si cabe todavía más céntrico y apropiado por su arquitectura y belleza para la celebración de la forma extraordinaria, es posible gracias a la generosidad de la citada Hermandad sevillana.

 Se mantiene el horario de la celebración, a las 10,30 h.

 “Empezaron por jubilar el hábito y sustituirlo por ropas seglares, siguieron por alejarse de la observancia rigurosa de sus votos… y acaban cobijando miembros que se pirran por participar en Gran Hermano. Y todo ello por asimilarse mejor al mundo, por servir más plenamente al hombre; lo cual, consumado el deslizamiento original, es de una lógica implacable.

Hubo un tiempo en que las comunidades religiosas tenían prohibido el uso de la televisión, por considerarse que debilitaba el espíritu de la vida comunitaria. Se permitió luego su uso a la comunidad como tal, para finalmente transigir con su entrada en las celdas o habitaciones individuales de los religiosos. Y, paralelamente, se propagó la grotesca y nefasta idea de que la evangelización tendría que lograrse a través de los «medios de comunicación»; en lo que se desprecia el ejemplo del mismo Cristo, que confió la propagación de su Evangelio al testimonio personal y directo, de corazón a corazón. Únase a esto el debilitamiento de los votos de obediencia, que antaño vinculaban a todos los miembros de una comunidad religiosa a perseguir en común los fines del instituto y que hoy han cedido ante el espíritu de independencia y emancipación igualitaria de sus miembros (pero si la vida consagrada hubiese de satisfacer la independencia y emancipación de sus miembros no existirían institutos religiosos: es del género tonto entrar en una comunidad para hacer por cuenta propia las cosas cuya realización en común es la causa de asociarse). El cura que participa en Gran Hermano no es, en fin, sino un producto natural (exagerado y desquiciante, si se quiere; pero natural) de la descomposición de la vida consagrada. La fértil e irreverente imaginación de Buñuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no lo hubiese hecho mejor”.

 Fotografía de las Hermanas Franciscanas de Carondelet, tomada de la página argentina Catapulta